Ա) -3- ից — 0, 2,3,4,5,6,7
բ) -6ից — 1,2,3,4,5,6,7
գ) 5-ից — 1
ճիշտ են՝ գ) , ե), զ),
11>0
-7 < 0
-10- այո
2 այո
425
ա) 0< 1,2 ❤
բ) -4 <-3<0
գ) -4<2<3
դ) 2- ոչ
Ե) -14 < -16 <-14
426)
-1
+1
-10
+10
-100
+100
427)
Ա) -27 < -2
428)
Ոչ
429)
-1 +1
-2 +2
-3 +3
-4 +4
-5 +5
-6 +6
-7 +7
-8 +8
-9 +9
Հայաստանի Ք.ա. III-II հազարամյակների պատմության լուսաբանման համար անգնահատելի տեղեկություններ են հաղորդում Միջագետքի հնագույն` շումերական և աքքադական գրավոր հուշարձանները: Շումերները` աշխարհի առաջին քաղաքակրթություններից մեկի ստեղծողները, մինչև Հարավային Միջագետքը յուրացնելը բնակվել են Միջագետքի հյուսիսային և Հայկական լեռնաշխարհի հարավային շրջաններում: Հեռանալով այնտեղից` նրանք երկար ժամանակ պահպանել են կապը լեռնաշխարհի հետ: Այդ իսկ պատճառով մեր լեռնաշխարհի մասին ամենավաղ հիշատակությունները գտնում ենք շումերական գրավոր հուշարձաններում: Շումերները ստեղծեցին առաջին սեպագիրը, որը Ք.ա. III հազարամյակի երկրորդ կեսին նրանցից փոխառեցին սեմական ծագում ունեցող աքքադացիները, իսկ հետագայում այն լայն տարածում ստացավ Առաջավոր Ասիայի երկրներում, այդ թվում` Վանի թագավորությունում: Շումերական բնագրերում հիշատակվում է Արատտա երկիրը: Արատտան Հայկական լեռնաշխարհի մինչ օրս հայտնի առաջին վաղ պետական կազմավորումն է: Նրա մասին տեղեկությունները վերաբերում են Ք.ա. XXVIII-XXVII դարերին: Ի՞նչ են պատմում շումերական աղբյուրներն Արատտա երկրի, նրա տեղադրության, պետական կառուցվածքի, տնտեսության, մշակույթի և այլ հարցերի մասին: Հերոսավեպում Արատտան հիշատակվում է որպես բարձր լեռնային երկիր: Արատտայից Շումեր գնում էին գետով: Ուրուկ քաղաքով հոսող միակ գետը Եփրատն է, որի ավազանում միակ լեռնային շրջանը Հայկական լեռնաշխարհն է: Հետևաբար Արատտան, անկասկած,գտնվել է Հայկական լեռնաշխարհում: Այդ են վկայում նաև Շումերից Արատտա ճանապարհին հիշատակվող տեղանունները: Դրանցից է, օրինակ, Զամուա երկիրը: Վերջինս Ուրմիո լճի հարավում էր (ասորեստանյան աղբյուրներում Ուրմիո լիճը կոչվում է ), հետևաբար շարունակելով Շումեր-Զամուա գիծը` անխուսափելիորեն դուրս կգանք Հայկական լեռնաշխարհ: Հայտնի է, որ Հայկական լեռնաշխարհի հետ էր կապվում իմաստության և տիեզերական ջրերի աստված Հայ(ա)ի պաշտամունքը, որի որդի Հայկն Արատտայի հովանավոր աստվածն էր: Արատտան եղել է աստվածապետական (կրոնապետական կամ թեոկրատական) կարգերով երկիր: Դա պետական կառավարման այն ձևն է, որում և´ աշխարհիկ, և´ հոգևոր ողջ իշխանությանը տիրում էր հոգևոր դասը, որն էլ Աստծո անունից իրականացնում էր իշխանությունը: Արատտայի արքան միաժամանակ երկրի գերագույն քուրմն էր: Երկրի ճակատագրին վերաբերող կարևոր հարցերի լուծման համար քրմապետ-արքան գումարում էր ավագների ժողով: Հիշատակվում է երկրի գլխավոր տնտեսական պաշտոնյան, որը կոչվում էր : Արատտայում հիշատակվում են նաև տնտեսական ոլորտի պաշտոնյաներ` հարկահաններ, վերակացուներ, ինչը խոսում է երկրում արդեն որոշակի զարգացում ստացած պետական համակարգի մասին: Մեզ են հասել տեղեկություններ նաև Արատտայի և Շումերի տնտեսական հարաբերությունների մասին: Արատտացիները հացահատիկ և այլ երկրագործական ապրանքներ են ներմուծել և փոխարենը արտահանել մետաղներ ու թանկարժեք քարեր: Բացի դրանից, հարավ են ուղարկել նաև շինարարական հումք`: Շումերում որպես քաշող ուժ և փոխադրամիջոց օգտագործվել են ավանակները, Արատտայում` ձիերը: Ձիերի կիրառումը տնտեսության մեջ և ռազմարվեստում բերեց աննախադեպ առաջընթացի: Շումերական բնագրերը տեղեկություններ են պահպանել Արատտայի բանակի և պարսպապատ մայրաքաղաքի մասին: Դրանցից մեկի համաձայն` շումերական բանակը պաշարում է Արատտայի համանուն մայրաքաղաքը, սակայն մեկ տարի պաշարելով` չի կարողանում գրավել. …Արատտայի մասին կարևորագույն տեղեկություններից մեկն Արատտայում սեփական գրի գործածության փաստն է, ինչն ապացուցվում է նաև Հայկական լեռնաշխարհից հայտնաբերված Ք.ա. III հազարամյակի մեհենագիր հուշարձաններով, որոնք դեռևս վերծանված չեն: Ք.ա. XXVIII-XXVII դարերում Արատտայից Շումեր էին գնում ճարտարապետներ այնտեղ մեծ շինություններ կառուցելու նպատակով: Ք.ա. XXVI-XXV դարերով թվագրվող բնագրերում Միջագետքում բնակություն հաստատած սուբարեցիները հիշատակվում են որպես դպիրներ, դպրապետեր, հացթուխներ, հացթուխապետեր, դարբիններ, այգեպաններ և այլն: Հետաքրքիր է նաև այն փաստը, որ Արատտայի հիշատակության ժամանակաշրջանում Հայկական լեռնաշխարհը միավորված էր մեկ մշակութային գոտում,որը հնագիտական գրականության մեջ ընդունված է կոչել Հայաստանի վաղբրոնզիդարյան մշակույթ:
Բառաշարքում ընդգծել –ակ վերջածանց ունեցող 6 բառ:
Ազդակ, հնգյակ, հետնաբակ, կայծակ, աչքածակ, պահակ, գլխահակ, օրինակ, երկտակ, միակ, սայլակ:
ազդակ
կայծակ
պահակ
գլխահակ
միակ
սայլակ
—ական վերջածանցով
հնգական, ինքնափական, գաղթական, կարճամական, գոյական, մետաղափական, ողբերգական, գնահատական, ողբակական, փախստական:
հնգական
ողբերգական
գնահատական
ողբակական
մետաղափական
փախստական
—անք վերջածանցով
անարգանք, ձիթհանք, կախարդանք, երգիծանք, հրամանք, տեղեկանք, անկյանք, օրհնանք, վարուցանք, տվայտանք, մեծաջանք:
անարգանք
կախարդանք
տեղեկանք
օրհնանք
վարուցանք
երիցանք
—ատ վերջածանցով
բացատ, անապատ, կիսատ, պողպատ, գունատ, պոչատ, գթառատ, քննադատ, կրճատ, անաշխատ, քնատ:
բացատ
կիսատ
գունատ
պոչատ
կրճատ
քնատ
—եղ վերջածանցով
գնդասեղ, հյութեղ, ուժեղ, աչագեղ, ահեղ, տգեղ, մարմնեղ, թիթեղ, հանճարեղ, անմեղ, շքեղ:
հյութեղ
ուժեղ
ահեղ
հանճարեղծ
մարմնեղ
շքեղ
—կոտ ածանցով
երազկոտ, կրակոտ, վախկոտ, մտածկոտ, ծակծկոտ, ալարկոտ, տատասկոտ, ամաչկոտ, աղմկոտ, նեղացկոտ:
երազկոտ
կրակոտ
վախկոտQ
մտածկոտ
ծակծկոտ
ալարկոտ
—ե ածանցով
փղոսկրե, բազե, թավշե, գրեթե, կավե, ծղոտե, ափսե, սառցե, բյուջե, քարե:
փղոսկրե
թավշե
կավե
ծղոտե
սառցե
քարե
Բառաշարքերում առանձնացնել հոմանիշների 6 զույգ:
Ներարկել, վատաբանել, հանգցնել, ասպատակել, մարել, հուսալքվել, փնովել, պղծել, սրսկել, հուսահատվել, ապականել, արշավել:
Եղրևանի, բաղձանք, բերկրանք, գոտեմարտիկ, յասաման, բնօրրան, խուփ, իղձ, հայրենիք, ըմբիշ, հրճվանք, կափարիչ:
Ապաշնորհ, միալար, անհեթեթ, վախկոտ, անթաքույց, անձիրք, փութկոտ, անընդհատ, արագաշարժ, անիմաստ, անսքող, անարի:
Բառաշարքերում առանձնացնել հականիշների 6 զույգ:
Երանգավառ, կիրթ, բերկրալից, իրական, տգեղ, անտաշ, թափառական, դժգույն, երևակայական, նստակյաց, թախծոտ, չնաշխարհիկ:
Մեղմ, համեստ, խորդուբորդ, անշուք, ընդարձակ, փորձառու, փոթորկուն, հակիրճ, զարդարուն, գոռոզ, ողորկ, անվարժ:
Խաղաղվել, նահանջել, ձերբակալել, վրդովվել, ազատել, ապաքինվել, տարանջատվել, հիվանդանալ, միավորվել, երկրպագել, հարձակվել, ատել:
մ
Բառային տարբերակներից ընդգծիր ճիշտը:
Կապնվել-կապվել Կապվել
ձեռնտու-ձեռնատու ձեռնտու
ութանասուն-ութսուն ութսուն
տարկետում-տարեկետում տարկետում
արժանավույն-արժանվույն արժանվուցն
օրեկան-օրական օրական
սնանկանալ-սննկանալ սննկանալ
վարկաբեկել-վարքաբեկել վարկաբեկել
երկպառակտություն-երկպառակություն
բարյացակամ-բարյացկամ
ներեղություն-ներողություն
ընտանեական-ընտանեկան
անձեռնմխելիություն-անձեռնամխելիություն
անձեռնոցիկ-անձեռոցիկ:
Ժայռապատկերն անվանում են նաև իծագիր կամ պետրոգլիֆ (հունարեն է՝ կազմված «քար» և «փորագրել» կամ «քանդակել» բառերից): Ժայռապատկերներ հայտնաբերվել են բազմաթիվ երկրներում: Դրանց կատարման տեխնիկան բազմազան է՝ հանքային ներկերով արված բազմագույն նկարներից մինչև տարբեր որակի ուրվագծային պատկերներ ու հարթաքանդակներ: Ֆրանսիայի, Իսպանիայի, Իտալիայի, Աֆրիկայի, Սկանդինավյան թերակղզու, Ուրալի, Հայաստանի, Վրաստանի, Միջին Ասիայի ժայռապատկերներին բնորոշ են տեղի կենդանիների՝ բիզոն, արջ, մամոնտ, ձի և այլն, երբեմն՝ մարդկանց պատկերներ, որսի, ռազմի, ձկնորսության, ծիսական և այլ տեսարաններ:
Հայկական լեռնաշխարհում (Արագած, Գեղամա լեռներ, Սյունիքի Ուղտասարի լանջեր) հայտնաբերվել են մ. թ. ա. VII–II հազարամյակների բազմաթիվ ժայռապատկերներ: Քարերին ու ժայռերին բնիկ ցեղերի թողած հարուստ ու բազմազան պատկերներով, զանազան տեսարաններով, երկնային ուժերի
վերաբերյալ պատկերացումների հորինվածքներով առատ ժայռապատկերները հարուստ նյութ են պարունակում տվյալ դարաշրջանի մարդու նյութական ու հոգևոր կյանքի, երկրի հնաբնակների կենցաղի, պաշտամունքի, սովորույթների, արվեստի մասին և ունեն կարևոր նշանակություն` որպես պատմական սկզբնաղբյուրներ: Գիտնականների մեծ մասի կարծիքով՝ ժայռապատկերներն ունեցել են մոգական, հմայական կամ պաշտամունքային նշանակություն: Դրանք հիմք են տալիս ենթադրելու, որ նախամարդը երկնային մարմինների մասին ունեցել է յուրօրինակ պատկերացումներ:
Սիրելի՛ Հովհաննես,
Էջմիածին չեկար, մոծակից վախեցար. էդ պիծի մոծակն ի՞նչ է, որ մարդս նորանեն վախենա, ես քեզ այնպիսի տեղ տայի, որ մոծակ չէ, մոծակի աղբերն իր ճտերով չէր կարող մուտք գործել:
Բան չունեմ ասելու: Ուզում ես Դիլիջան, բարի՛. դաշնամուրի հոգ մի՛ անիր. իմ գալու կամ քո գալուդ նպատակն է լինելու միայն ևեթ բառերը՝ բանաստեղծութունը լրացնել դերակատարներով և երգերով, մի խոսքով՝ կազմել լիբրետտոն: Շարունակել կարդալ Կոմիտասի նամակը Հովհաննես Թումանյանին
79.Այո համեմատության ժամանակ մեկ անդամը կարող ենք արտահայտել մյուս երեքի միջոցով։
80․
x:a=b:c
b:x=b:a
x:c=a:d
81․
x:8=2:1
x=16
x:8=6:2
x=24
x:8=2:22
x=8\11
x:8=5:4
x=10
x:8=1:7
x=8\7
x:8=21:3
x=56
x:8=8:1
x=1
x:8=2:7
x=16\7
x:8=3:5
x=24\5
x;8=10:2
x=40
x:8=19:5
x=152\5
Ереван – столица Армении с величественной архитектурой советского периода. На главной улице города находится Институт древних рукописей Матенадаран, где собраны тысячи древнегреческих и армянских манускриптов. Центр архитектурного ансамбля Еревана – площадь Республики с поющими фонтанами и здание правительства с колоннадой. В Национальном историческом музее, основанном в 20-х годах прошлого столетия, представлены археологические находки, например кожаная обувь приблизительно 3500 года
Ереван для меня самый лучший город потому что я там родился и живу когда я слушаю слово Ереван я уже представляю очень очень красивые Места которые есть только в Ереване
Խնդիր 70․
լուծում
54000-32700=21300
65000-41500=2350021300<23500
71.56+72=128(P)
72.
73
պատ՝ այո կկարողանան այդ լուցկիներով անել ուղղանկյուն։
74․
Լուծում
1=26
2=26
3=17
4=17
5=30
75.
92 և18=ամնենամեծ ընդ․ բաժանարար=2
ամենափոքր ընդ․բաժանարար=828
65և25=ամենամեծ ընդ․ բաժանարար=5
ամենափոքր ընդ․բաժանարար=325
108և 69=ամնենամեծ ընդ․ բաժանարար=3
ամենափոքր ընդ․բաժանարար=2484
128 և 36=ամենամեծ ընդ․ բաժանարար=2
ամենափոքր ընդ․բաժանարար=1152
215 և5=ամենամեծ ընդ․ բաժանարար=5
ամենափոքր ընդ․բաժանարար=3225
76.
լուծում
1200\1×2\25=2400\25
2400\25=96
պատ՝96
77․
լուծում
Պատ՝ առաջին մարդը 720հատ անում է 6ժամում և վերջացնում,բայց քանի որ նրանք միասին են սկսում անել այն մարդը հասցնում է 6 ժամում 360 հատ։
Միասին-1080հատ արեցին
78․
Պատ՝ Հասմիկը 47 հատ թուփ տնկեց;
72․
Պատ՝ ուղղանկյան երկ․-55
լայն․-33
Երբ ես փոքր էի, պաշտում էի կրկեսը, և կրկեսում ամենից շատ գազաններն էին ինձ դուր գալիս: Ինձ հատկապես փիղն էր գրավում, որը, ինչպես հետո իմացա, նաև մյուս երեխաների սիրելին էր:
Ներկայացման ժամանակ այդ հսկայական վայրի կենդանին ցուցադրում էր իր անասելի քաշը, ուժը, չափսերը… Բայց իր ելույթից հետո մինչև հաջորդ ելույթի սկիզբը նա շղթայված էր, շղթայի մի ծայրը կապված էր փղի ոտքին, իսկ մյուսը` գետնի մեջ խրված ցցին: Շարունակել կարդալ Խորխե Բուկայի «Չեմ կարողացել, չեմ կարողանում ու երբեք էլ չեմ կարողանա»
Տեղադրեք a, an, the որտեղ անհրաժեշտ է։
It was a nice place with a green trees near the river. The boys are playing a football in the yard. They spoke much about the modern literature and art. I have an idea of going for a walk as far as the station. Shall we go to London by train or by a bus.
exercise 2
1. They go to the cinema every Sunday.
They went to the cinema every Sunday.
They are going to the cinema .
They will go to the cinema.
2. She eats ice-cream in summer.
She ate ice-cream in summer.
She is eating ice-cream in summer.
She will eat ice-cream in summer.
3. The boys play football in the yard.
The boy played football in the yard.
The boy is playing football in the yard.
The boy will play football in the yard.
4. The children have got five lessons at school.
The children had got five lessons at school.
The children are having got five lessons at school.
The children will have got five lessons at school.
5. Jane usually goes to bed at 10 o’clock.
Jane usually went to bed at 10 o’clock.
Jane usually is going to bed at 10 o’clock .
Jane usually will go to bed at 10 o’clock .
Եղիշե Չարենցի իրական անունն է Եղիշե Սողոմոնյան , նա ասում էր թե Կարս էր եկել Չարենց ազգանունով մի բժիշկ, որի ցուցատախտակի «Չարենց» մակագրությունն էլ վերցրել է։ Բայց նրա ընկերները ուրիշ բաներ են ասում: Ընկերներից մեկն ասւմ է, որ բանաստեղծը Չարենց է մկրտվել, որովհետև նա դեռ երբ փոքր էր նա շատ չար երեխա էր և նրան բոլորը չար էին ասում, և դրա համար էլ Չարենց է մնացել։ Իսկ մյուսն ասում է, որ Չարենց անունն առաջացել է Պուշկինի «Անչար» ոտանավորի հնչյունական շարժերի արդյունքում, անչարը ծառատեսակ է, որն աճում է անապատում, և որի արմատները թույն են արտադրում։ 1921 թվականից «Չարենց» գրական անունը նրա համար դառնում է նաև ազգանուն։
«Չարենց» անվան ընտրությանը բանաստեղծն ավելի ուշ տվել է տրամաբանական այսպիսի բացատրություն. «Աշխարհում բարու դիմակի տակ շատ հաճախ չարն է թաքնված, ես էլ իմ հոգու բարի բովանդակությանը, այսպես ասած, չար անուն եմ տվել»։
Մալենա Սահակյան 